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南门外仁义村规划路 由单行改为双行

充分发挥仁义村规划路(环城南路至仁义路段)对环城南路的分流作用,方便周边群众出行,市交警支队将仁义村规划路(环城南路至仁义路段)单行交通模式改为双行。另外,还取缔了道路停车位、重新规划南北两个路口、路口中心线偏移、增加车道等,以提高路口通行效率,以上工作目前已经全部完成。据统计...

凤凰资讯 2016-09-23 04:45:23

南门外仁义村规划路 由单行改为双行

充分发挥仁义村规划路(环城南路至仁义路段)对环城南路的分流作用,方便周边群众出行,市交警支队将仁义村规划路(环城南路至仁义路段)单行交通模式改为双行。另外,还取缔了道路停车位、重新规划南北两个路口、路口中心线偏移、增加车道等,以提高路口通行效率,以上工作目前已经全部完成。据统计...

凤凰资讯 2016-09-23 04:45:15

忠孝仁义与汉代法制的建构

仁义与孝忠是汉代法制的最高范畴与法的根本价值指向。无论是汉初的陆贾、贾谊,还是《淮南子》,都把仁义作为法的根本价值来看待。而董仲舒通过对仁与义的不同价值取向作出明确细分,提出了“义与仁殊”的仁义之辨。从人的本质的内在规定来看,仁义又是人禽之别的标判,是人之所以为人的根本之法。成人是人所追求的一般目标...

凤凰财经 2016-08-25 16:43:15

忠孝仁义:儒家伦理如何渗透于传统法制之中?

仁义与孝忠是汉代法制的最高范畴与法的根本价值指向。无论是汉初的陆贾、贾谊,还是《淮南子》,都把仁义作为法的根本价值来看待。而董仲舒通过对仁与义的不同价值取向作出明确细分,提出了 义与仁殊 的仁义之辨。从人的本质的内在规定来看,仁义又是人禽之别的标判,是人之所以为人的根本之法。成人是人所追求的一般目标...

凤凰资讯 2016-08-25 16:04:43

忠孝仁义与汉代法制的建构

仁义与汉代法制研究”课题负责人,湖州师范学院教授)  儒家伦理与汉代法制的融合,主要基于忠孝仁义的伦理体系。忠孝仁义是具有内在逻辑关联的伦理规范体系。 【成果选萃】作者:吴凡明(国家社科基金项目“忠孝仁义与汉代法制研究”课题负责人,湖州师范学院教授)儒家伦理与汉代法制的融合...

凤凰财经 2016-08-25 12:12:57

忠孝仁义与汉代法制的建构

仁义与孝忠是汉代法制的最高范畴与法的根本价值指向。无论是汉初的陆贾、贾谊,还是《淮南子》,都把仁义作为法的根本价值来看待。而董仲舒通过对仁与义的不同价值取向作出明确细分,提出了“义与仁殊”的仁义之辨。从人的本质的内在规定来看,仁义又是人禽之别的标判,是人之所以为人的根本之法。成人是人所追求的一般目标...

凤凰资讯 2016-08-25 04:10:36

仁义村支部书记高保龙:抗灾救灾 平凡中实现不凡

原标题:仁义村支部书记高保龙:抗灾救灾 平凡中实现不凡长城网邯郸8月1日讯(记者 郑风莉 通讯员 王汀)峰峰矿区仁义村,是一个只有100余户的小山村。7月19日,暴雨洗礼后,房屋坍塌10处,道路损毁50余米,路边石堰倒塌14处,电线杆倾倒导致线路损毁150米,庄稼受灾120亩...

凤凰资讯 2016-08-01 12:46:31

仁义之道:中华文明绵延不绝的深层原因

(《离娄上》)二是将仁义由个人生活推廓至政治领域。梁惠王询问何以有利于国家,孟子回答说: 何必曰利?亦有仁义而已矣。 (《梁惠王上》)他还论证说: 尧舜之道,不以仁政不能平治天下。 (《离娄上》)三是从性善论的角度论证 人皆可以为尧舜 。四是从人禽之别的高度论证必须 由仁义行 ,他说: 仁也者,人也...

凤凰资讯 2016-07-04 10:03:20

仁义之道

”(《离娄上》)二是将仁义由个人生活推廓至政治领域。梁惠王询问何以有利于国家,孟子回答说:“何必曰利?亦有仁义而已矣。”(《梁惠王上》)他还论证说:“尧舜之道,不以仁政不能平治天下。”(《离娄上》)三是从性善论的角度论证“人皆可以为尧舜”。四是从人禽之别的高度论证必须“由仁义行”,他说:“仁也者,人也...

凤凰资讯 2016-07-04 05:14:43

民主:邦民为本 仁义为则

戕害仁义,臣民便不再奉为君,而是视作独夫民贼,人皆可讨而诛之。杜牧《过秦论》指出强秦“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者”的原因,正是“仁义不施”。很多君王以上古三代为理想社会,亦是追慕其君仁臣义、君民同乐的和睦相得。可以说,仁政学说是传统民本思想进入了理性阶段的显著标志...

凤凰资讯 2016-06-28 11:52:01

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